„О музыке“

О МУЗЫКЕ
компиляция из Писаний бахаи
(составлено исследовательским отделом Всемирного Дома Справедливости)
Всемирный Центр Бахаи
1973

Cодержание

Вступление
I.  Из писаний Баха-Уллы
П. Из писаний Абдул Баха
Ш. Из речений Абдул Баха
IV. Из писем Шоги Эффенди

 

Вступление

     Музыка была описана одним  поэтом как "пища любви", и"сила, утешающая самую мятущуюся грудь". В традициях  христианства  это стало частью cлужения,  запечатленного в величайших работах великих  композиторов , восходящих к потоку  воспевающих звуков,  при этом достаточно различающихся по качеству звучания, и вдохновивших целое возрожденческое направление в 19 веке. Даже если самый первичный  уровень способен утолить голод человеческой души, то на уровне высшем величайшие творения и любимые мелодии наибольшим образом отражают духовные устремления к Создателю.
     Во всем мире юные бахаи распространяют послание Баха Уллы  в мир через "всеобщий язык музыки".
     Некоторые друзья выражают опасения, и они правы в том, что достоинство веры должно быть защищено.
     Как всегда, мы обратились к руководству Национального Духовного Собрания и так любезно их содействие в публикации этой подборки в виде буклета,  а также другой подборки при поддержке Всемирного Дома Справедливости с сопроводительным письмом Национального Духовного Собрания.
     "В эти дни, когда музыка и пение составляют такую важную и эффективную часть в работе обучения, мы чувствуем подходящим моментом поделиться с вами открытой компиляцией из выдержик Писаний Веры об этом предмете".
     Привлек внимание следующий отрывок из письма, адресованного Всемирным Домом Справедливости всем Национальным Духовным Собраниям.
     "На этом раннем этапе Дела все работы бахаи,имеющие отношение к Вере, будь то книги, памфлеты, переводы, стихи, песни, радио-и телепередачи, фильмы, записи - должны быть одобрены перед публикацией,- будь ее владелец бахаи или нет. Для легкости обработки материала компетенция возложена на Местное Духовное Собрание, а также Национальное Духовное Собрание (через обзорный комитет) как на орган утверждающий.
     Письмо заканчивается тем,  что цензура обязательна.
     "Цель цензуры - защитить веру от неверного представления и удостовериться  в точности ее донесения".

Национальное Духовное Собрание США, 1973

 

Из Писаний Баха-Уллы

1.Пой, о слуга мой, от Бога стихи, что ныне ты получил, как их пели приближенные к Нему, дабы сладость пения твоего душу твою возожгла и людские сердца привлекла...
(Bahai Prayers, p.3,1954 edition)

  1. Мы дозволили вам слушать музыку и пение. Однако остерегайтесь, дабы таковое слушание не побудило  вас преступить границы приличия и достоинства. Радуйтесь радостью, рожденной от Моего Величайшего Имени, Имени, что восхищает сердца и наполняет восторгом умы тех, кто приблизился к Богу. Поистине, мы сделали музыку лестницей для ваших душ, средством, с помощью коего они могут подняться в горнее царство; не делайте же ее крыльями для себялюбия и страстей. Нам и вправду не хотелось бы узреть вас среди
    глупцов.
    (Китаб и Агдас, 51)
  2. Благословен тот, кто в час рассвета, устремившись мыслями к Богу, поминая  Его и умоляя Его о прощении, направляет свои стопы к Машрикул-Азкар и, войдя в него, усаживается в молчании, дабы внимать стихам Бога, Полновластного, Могущественного, Достохвального. Скажи: Машрикул-Азкар есть любое и всякое здание, воздвигнутое в городах и селениях для вознесения хвалы Мне. Таково имя, коим означено оно у престола славы, да будете вы из разумеющих.
         Читающие стихи Всемилостивого на самый  мелодичный распев постигнут в них то, с чем вовек не сравнится владычество на земле и на небесах. От них вдохнут они Божественные ароматы Моих миров - миров, коих днесь не различит никто, кроме тех, кто был наделен зрением через сие высокое, сие благолепное  Откровение. Скажи: Стихи сии привлекают чистые сердца к тем духовным мирам,кои не могут быть выражены словами или переданы иносказаниями. Да будут блаженны внемлющие.
    (Китаб и Агдас 115, 116)
  3. Научайте детей ваших стихам, ниспосланным с небес величия и власти, дабы читали они на самые благозвучные распевы Скрижали

3  Всемилостивого в укромных местах Машрикул-Азкар. Тот, кто охвачен восторгом, рождающимся из поклонения Имени Моему, кое есть " Наисострадательный", станет читать стихи Божии так, что покорит сердца тех, кто все еще погружен в дремоту. Благо тому, кто испил Таинственного Вина непреходящей жизни от речения Господа своего милосердного во Имя Мое - Имя, коим всякая высокая и величественная гора обратилась во прах.

 

Из писаний Абдул-Баха

  1. О певчая птица, сладостно воспевающая Красоту Абха! Сие новое и дивное Откровение разорвало пелену суеверий и сокрушило  многие поверья, бытовавшие у восточных народов. У некоторых народов Востока музыка почиталась занятием предосудительным, но в сей новый век Явленный Светоч в Своих священных Скрижалях объявил, что музыка, исполняемая на инструментах или воспроизводимая человеческим голосом, есть небесная пища для души и сердца.
         Музыкальное искусство принадлежит к числу высочайших и похвальнейших из искусств, ибо оно способно врачевать сердца страждущих. А посему, о Шахназ(1), играй дивные мелодии и распевай святые слова Божии в собраниях друзей, дабы слушающие отрешились от забот и печалей, дабы души их возликовали и они смиренно склонились в молитве перед величием царствия Славы.
    (Избранное из Писаний Абдул Баха, 74)

2.Благодарю Бога, воистину, обучение музыке и мелодия, поющаяся приятным голосом,- есть прославление и слава Вечного, Живущего. Я молю Бога, чтобы ты мог применять этот талант в молитве и прошении , в соответствии с этим души могут оживляться, сердца становиться привлекающими и все станут воспламененными от огня любви Бога.

  1. ...ведь звуки - это колебания воздуха, воздействующие на слуховые нервы человека, и эти колебания не более чем одно из физических явлений; но посмотрите, как трогают они сердца. Дивная мелодия окрыляет дух, заставляет душу трепетать от радости....
  2. Величайшая радость достигнута - славен будь Бог! - друзья Милосердного проводили время в этот день радостно и пели в лоне Машрикуль-Азкар и радовались упоминанию Бога в стихах с величайшей радостью...
  3. Я надеюсь, что во время пришествия Ризвана, величайший праздник будет проходить на земле Машрикуль Азкар и духовная часть поддержится мелодией скрипки и мандолины, гимны в молитвах и прославлении Царя Небес сделают аудиторию радостной и экстатичной.
    (Скрижали Абдул Баха, стр.101)
  4. О слуга Бога! Пой прекрасные мелодии на собраниях слуг, молящихся и прославляющих Верховного Создателя
    (Скрижали Абдул Баха, стр.65)
  5. О ты, привлекающийся к Царству. Пополняй себя обучением искусству музыки и жертвуй себя по мере возможности  Царству Бога.
    (Скрижали Абдул Баха, стр.671)
  6. Музыкальный  и мелодичный голос воспламеняет жизнь  в привлекающeмся сердце, но, есть соблазн, ведущий к вожделению те души, которые поглощены страстью и желанием.
    (Divine Art of living, page 100)
  7. О слуга Баха ! Музыка относится к заслуживающей славы науке у Порога Всемогущего, и ты можешь петь стихи на встречах и собраниях, используя удивительную мелодию и вознести  эти гимны как к славе Машрикуль Азкар, так и к Царству Величайшего.
        О достойности этого подумай, - искусство музыки восхищает и прославляет. Старайся по возможности использовать духовные мелодии, песни и мотивы, и сотвори земную музыку в гармонии с небесной мелодией. Тогда ты увидишь, каково величайшее влияние музыки, и это дарует небесную радость и жизнь. Применяй такую мелодию и мотив как зов ангелов божественных тайн, чтобы чувствовать радость и экстаз.
    (из неопубликованного письма индивидуальному верующему)
  8. Ты принес благодарение Богу сей удивительной поэмой, подобной  струящейся воде, берущей силотворной источник из  глубин таланта. Положи эти слова на музыку, чтобы затем напечатать и выпустить в свет.
  9. Я искренне надеюсь, что ты будешь запоминать все персидские стихи, открытые Благословенной Красотой и будешь их петь голосом несравненной сладости на собраниях и встречах  бахаи.
    Недалек тот день, когда стихи будут положены на Западную музыку и сладчайшие произношения этих песен обогатят Царство Абха чрезвычайной радостью и благостью.
  10. Я молю Бога, чтобы Он дал возможность тебе и твоей дочери расти день за днем в постоянстве и неколебимости. О слуга Бога! Старайся прилежно учиться искусству музыки, и, несомненно, Бог поможет тебе.
  11. Превыше всего почитается ознакомление с арфой и лирой и мастерство в искусстве музыки. Когда  музыка этого мира сочетается с Царством, человеческие сердца будут так восхищены, что их души будут парить высоко в экстазе.
  12. О сладко поющий певец! Прекрасная мелодия, которую ты спел на собрании бахаи и изумительные песни, которые были исполнены, вызвали восхищение обитателей Царства и ангелов рая. Знай точно, что через поддержку Святого Духа можно стать высоко искусным в искусстве музыки.
  13. Искусство музыки должно способствовать высочайшему уровню развития. Для этого одно из наиболее выдающихся искусств в это прославленное время Духовного Единства высоко вознесется в своем мастерстве. Как бы то ни было, пытайтесь достичь своей степени совершенства и не будьте причислены к пустословам.

16.Пытайтесь увеличивать мастерство в искусстве музыки и стать высоко искусными в игре на арфе.

  1. Было бы хорошо петь молитвы в унисон, и это можно было бы сделать с красивой мелодией, трогающей сердце.
  2. О соловей Божьего сада!
    Пение мелодий приносит воодушевление и счастье миру человечества, слушатели восхищаются и радуются, волнуясь в глубине души. Но эта радость, как  и эмоции, в значении мимолетности будет забыта в короткое время. А посему, Славен будь Бог, поспеши сочетать свои мотивы с мелодиями Царства, это будет придавать утешение слову духа и будет постоянно стимулировать духовные чувства.
    В конечном итоге это все претерпит революцию через поколения в веках Славен Наиславнейший!
  3. О божественный музыкант! Напевы сообщества, что  пребывают в садах святости, изливают такие торжествующие напевы в эту эпоху , что птицы в полях могут окрылить свой полет этим восторгом и в этом божественном празднестве, райском пире должны играть лютня и арфа, скрипка и лира с такой глубиной, чтобы люди востока и запада могли чувствовать чрезвычайную радость и благость, и нести всему вокруг ликование и счастье.
    Необходимо, чтобы мелодии возникали из небесной  лиры и поддерживались музыкой на лютне, как взывал Барбуд возвращение к жизни и Рудаки утешал и Фараби тревожил чувства, и Ибн-сина(2) был ведомым к Синаю Бога. В этом приветствие и мольба.

 

Из речений Абдул-Баха

  1. Что за замечательное собрание! Что за удивительная встреча! Здесь присутствуют дети Царства. Прослушанная мелодия была прекрасна и мелодией, и словами. Ремесло музыки божественно и влиятельно. Это пища для души и сердца. Силой и очарованием музыки возвышается душа человека.
         В сердцах  детей музыка производит удивительный эффект, поскольку сердца их чисты и мелодия оказывает на них сильное влияние. При помощи музыки скрытые таланты, которыми одарены сердца этих детей, найдут свое выражение. Поэтому вы должны прилагать все усилия, дабы они достигли мастерства. Учите их петь в
    превосходной степени и с великолепием. Каждому ребенку нужно знать что-либо о музыке, поскольку без знания этого ремесла невозможно по-настоящему наслаждаться мелодией инструмента и голоса. Также необходимо, чтобы музыку преподавали в школах, дабы сердца учеников могли оживляться и радоваться и их жизни освещать наслаждением.
    (Обещание Всеобщего Мира, стр.49-50)
  2. Музыка - одно из самых важных искусств. Она обладает великим воздействием на человеческий дух. Музыкальные мелодии - это то, что достигается вибрациями воздуха, для голоса это не имеет особого значения, но выражения этих вибраций, которые достигают уха, задевают восприятие слушателя.
    Поэтому, музыкальные мелодии - это своеобразные эффекты, производимые различными формами вибраций. Так, они содержат глубоко духовный эффект.Несмотря на то, что музыка материальна, она имеет огромный духовный эффект и необыкновенную связь с Царством Духа. Если человек желает
     прочитать речь, то она будет действенной после мелодии.Античные греки, также как и персидские философы, имели привычку делать свои рассуждения свободными следующим способом: сначала игралось насколько мелодий, и, когда аудитория достигала определенной восприимчивости, тогда инструменты убирались и начиналась речь.
         Среди наиболее известных музыкантов Персии был Барбуд. Всякий раз, когда возникал вопрос относительно защиты двора Короля и Министерство терпело неудачу в убеждении оного, оно обращалось к Барбуду, после чего он со своим инструментом приходил ко двору и играл наиболее достойную и трогающую слух музыку, и хороший конец предвиделся, поскольку Король был без сомнения тронут музыкальными мелодиями, чувства щедрости нарастали в его сердце, и теперь, он мог дать желаемое.
        Вы можете попробовать: если есть огромное желание и вы хотите достичь успешного окончания дела, старайтесь провести представление на большой аудитории после продолжительного соло, но это должно быть в аудитории, для которой музыка имеет эффект. Существуют некоторые люди подобно камням, а музыка , как известно,не может волновать камни.
  3. Музыка - очень важное  средство образования  и развития человечества, однако, единственно правильный путь - через Учения Бога.Музыка подобна стеклу, чистому и отшлифованному до совершенства. Она в точности подобна этому чистому и прозрачному материалу, а Учения Бога, его изречения - это вода. Если стекло абсолютно чисто, а вода абсолютно чиста и прозрачна - все это дарует Жизнь, по причине того, что Учение Бога, будь они в форме воспеваний или молитв, наиболее эффективны, когда они мелодично поются.
  4. Существовала причина, по которой Его Святейшество Давид пел псалмы в Святая Святых Иерусалиме на прекрасные мелодии. В этом Деле искусство музыки имеет первостепенное значение. Благословенное Совершенство, когда впервые вошел в темницы (Акка)
    повторил свое заявление: " Если среди непосредственных последователей были бы те, кто умел играть на флейте и арфе, или могли бы спеть, это очаровало бы всех Говоря коротко, музыкальные мелодии играют огромную роль в ассоциациях, внешних и внутренних характеристиках и качествах человека, потому что они суть вдохновление и мотивируемая сила как для материального, так и для духовного восприятия. Как двигательна эта сила во всех  чувствах любви! Когда человек привлечен к божьей любви, музыка оказывает на него несравненное воздействие.
    (Table Talk, "Akka", July,1909)
  5. Голос - это вибрация  воздуха, подобен волнам на море. Голос производится через работу губ, горла, зубов, языка и т.д. Это создает воздушную волну, она в свою очередь трогает нерв уха, и, с определенным эффектом. Это и есть голос.
  6. Все чистые вещи приятны. Например: вода чиста  и приятна. Свежий воздух наиболее приятен. Как все чистые вещи приятны и угодны, так и чистый голос наиболее приятен, и вызывает величайшую радость.
  7. Существует два вида голоса. Один - когда весь инструмент совершенен, тогда воспроизведение голоса - совершенно. Другой - когда инструмент несовершенен, эффект голоса в таком случае далек от приятного звучания. Это что касается голоса самого по себе.
  8. Для души и тела естественно получать радость и удовольствие в тех вещах,которые представляют собой симметрию, гармонию и совершенство. Например - прекрасно построенный дом, хорошо разбитый сад, симметричная линия, величественное движение, хорошо написанная книга, приятная одежда - на самом деле, все, что содержит в своем величии красоту, приятны сердцу и глазу - без сомнения, истинный голос - причина для истинного удовольствия.
  9. Что есть музыка? Это сочетание звуков в гармонии. Что такое поэзия? Это упорядоченное собрание слов. Поэтому они приятны гармонией и ритмом. Поэзия  куда более эффективна и завершенна, чем проза.. Она волнует наиболее глубже вследствие результата лучшего сочетания
  10. Хороший голос, соединенный с прекрасной музыкой вызывают сильное воздействие, поскольку и то и другое желательно и приятно. Все это имеет в себе организации и составлено по естественному закону.  Поэтому, они соответствуют порядку существования как что-то, годное к воплощению в формуИ когда происходит так, они воздействуют на нервы, а они влияют на сердце и дух.
  11. В лице творение материальные вещи связаны с духовными реалиями. Одна из них - голос, который соединяет себя с духом, и дух, посредством этого может быть возвышен, поскольку, хотя и материальная вещь, голос является одной из  естественных форм, - поэтому он имеет воздействие.
  12. Все формы при условии правильного понимания радуют дух. Мелодии подобны воде. Голос же подобен подстаканнику. Чистая вода в чистом стакане приятна.Поэтому, это приемлемо. Одинаково вода может быть чистой, если при этом подстаканник не столь чист. Это вместилище сделает ее неприятной. Поэтому, имеющий недостаток голос даже при хорошей музыке, неприятен.
  13. Коротко говоря, мелодии через свою материальную сущность соединяются с духовной, поэтому, они производят великий эффект, определенный вид мелодии делает дух счастливым, другой - опечаленным, третий - побуждает к действию.
  14. Все эти чувства могут вызываться при помощи голоса и музыки, через нервы оживляет и двигает дух. Одинаково и для животных музыка имеет эффект. Например, когда возникает желание вывести верблюда из пустыни, на него надевают колокольчики или играют на флейте, и этот звук предотвращает усталость в путешествии. Его нервы возбуждены, но понимание не увеличилось, он не чувствует ничего, кроме физического ощущения.
  15. Что бы ни было в сердце человека, мелодия движет этим и пробуждает. Если сердце, полное хороших чувств, и чистый голос объединяются, они производят сильный эффект. Например, если в сердце была бы любовь, то, при помощи мелодии, она возрастала д тех пор, пока , внезапно, не родилась ее сила, а если в сердце плохие мысли, такие как ненависть, то они возрастут и умножатся.Например, музыка, используемая на войне, возбуждает желание кровопролития.
    Значение этого в следующем - музыка увеличивает любое чувство в сердце.

16.Некоторые чувства появляются случайно, а у некоторых есть основание. Например, некоторые люди добры к природе, но, внезапно расстраиваются порывами злости. Если они слушают музыку, то истинная природа проявит себя. Музыка на самом деле пробуждает настоящую, естественную природу, индивидуальную сущность.

  1. С какой целью бы вы не слушали музыку, ваше намерение будет увеличено.Например,  если на концерте для бедных и неимущих вы будете размышлять над какой-то идеей, музыка увеличит ваше сострадание и великодушие. По этой причине музыка использовалась на войне. Это явление можно отнести и к вещам, которые способствуют раскрытию переживаний.

18.Особый эффект содержится в Слове, и поэтому естественно появление слов, объединенных красивой мелодией, и наиболее изысканной гармонией .
(Abdul Baha's words to Mrs.Mary L.Lucas, as quoted in a Brief Account of My Visit to Acca, published by the Bahai Publishing Society, Chicago, Illions,USA.)

 

Из писем, написанных от имени Шоги Эффенди

  1. Относительно исполнения некоторых песнопений, написанных Mrs., он думает, что было бы замечательно Когда госпожа Луа Гетсингер жила в семье Учителя,она часто  пела им и пыталась учить этому маленьких детей в семье.

2.Он думает, что было бы особенно прекрасно видеть маленьких детей, поющих по группам.

  1. Хранитель оценил песнопения,которые сочинил такими красивыми. Они, несомненно, вмещают реалии Веры,и действительно, помогут тебе передать Послание юным верующим. Это музыка, которая задевает в нас дух, он важен в том смысле, что помогает нам связываться с душой. Хранитель надеется, что через эту связь ты будешь нести Послание людям , и привлекать их сердца.
    (из письма одному из верующих от 15 ноября 1932г., цит. по U.S. Bahai News,  71, с. 2, февраль 1933г.)
  2. Относительно главного вопроса, где ты говоришь о возможности исполнения песнопений на собраниях бахаи. Он пожелал мне ответить, что нет какого бы то ни было возражения на этот счет. Элемент музыки, без сомнений, является важной частью встреч бахаи. Сам учитель подчеркивает ее важность. Но друзья в этом, так же как и в других вещах не должны преступать границы умеренности, и должны очень старательно заботиться о соблюдении строгого духовного характера этих встреч. Музыка должна вести к духовности, и, если , при воспроизведении она создает такую атмосферу, то против этого нет возражений.
  3. Тем не менее должна быть установлена существенная разница между пением гимнов, написанных самыми верующими и песнопениями Святых Изречений.
    (!7 марта, 1935)
  4. В ответ на ваш вопрос о возможности исполнения музыки на празднике 19 дня он просит заверить всех друзей,что он  не только одобряет такую практику, но и настоятельно советует верующим исполнять на встречах гимны, сочиненные бахаи, а также гимны, стихи и песнопения, основанные на текстах Святого Писания.
    (7 апреля, 1935)
  5. Несмотря на то, что сейчас только начало искусства бахаи, друзья, чувствующие себя одаренными в таких делах, должны стараться развивать и взращивать свои таланты, и посредством своего творчества отражать, как  бы неадекватно это не было, божественный дух, который Баха Улла вдохнул в мир.
    (4 ноября, 1937)
  6. Музыка, как одно из искусств,является естественным развитием в культуре, и Хранитель считает, что не должно быть культивации "музыки бахаи" и тем более того, когда мы пытаемся развить школу живописи или писательскую школу бахаи. Верующие свободны писать, рисовать и сочинять как этого им подсказывает их талант. Друзья свободны использовать музыку, если она написана на Священные Писания, но ни в коем случае не следует рассматривать эту музыку как обязательный элемент встреч бахаи. Чем дальше друзья держатся от каких-либо установленных форм, тем лучше, потому что они должны осознать, что Дело абсолютно универсально, и, что, кажущееся прекрасным добавлением к их стилю проведения Праздника 19 дня, и т.д., скорее всего будет звучать для людей другой страны как неприятные звуки и наоборот.До тех пор, пока они сочиняют музыку ради ее самой - ничто в этом страшного нет, но они не должны считать ее музыкой бахаи.
    (К Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов, 20 июля, 1946)
  7. Инструментальная музыка может быть использована на праздниках Девятнадцатого дня .
    (20 августа, 1956)
  8. Касательно издания книги с песнями бахаи: ваше  понимание того, что в данное время еще не существует выраженной культуры, которую можно было бы назвать бахаи (особенно музыки, литературы, живописи, архитектуры и т.д., что является цветом цивилизации,а не приходящим с начала нового откровения.) является верным. Однако, это не означает, что у нас нет песен бахаи,другими словами, песен, написанных бахаи на тему бахаи.
    ( К Национальному Собранию Соединенных Штатов, датированное 21 сентября, 1957)
  9. Вы должны стараться работать над вопросами Пения с Комитетом по Редактированию или с Национальным Собранием. Бахаи могут писать песни, где упоминается о Вере. Это не музыка бахаи, но музыка, в которой упоминается о Вере.Возможно, этот факт Национальное Собрание уже посчитало нужным учесть.
    (24 октября, 1957)

 

Примечания

(1) Шахназ - имя, данное адресату сего послания, также является названием музыкального лада.
(2) Корифеи музыки прошлого